詩歌與棲霞山

六朝古都南京有座山，山里有座寺。

春去秋來，山中變換著花月風景，朝暮陰晴，寺里往來有名士高僧，時間久了，就傳出很多故事，吟成千古詩篇，故事越傳越遠，詩篇越吟越多。伴隨風景、人物、故事、詩篇，也造就了此山成名山，寺也成古寺。

這山就是棲霞山，這寺也為棲霞寺，位于南京城的東北，北瀕大江，西瞰古城，千載滄桑，古韻古色。

棲霞山，最早名為傘山，因為外形似傘，又名為攝山，因山中盛產(chǎn)各種藥草，便于民用，養(yǎng)生且延年益壽，“攝”字的原意為攝生，也就是現(xiàn)在所稱為的養(yǎng)生。自古山水之間便是文人墨客的喜愛之處，古時名士名僧紹初來南京，游于攝山，嘆曰“此有賞心悅目的泉石，又有養(yǎng)生延年的藥草，美景美物，人生得之，享之，好不樂之”，后有狀元焦竑為棲霞山寫過碑文，至今還豎立在千佛巖那，南京牛首山以山勝，燕子弘濟寺以水勝，而兼有山水之勝則是棲霞山，山水交相輝映，實為人間圣地。

自南朝以來，棲霞寺聲譽日隆，隋文帝令天下八十三州建塔以存舍利，棲霞寺名列第一位，至唐代，它與山東長清靈巖寺、湖北荊山玉泉寺、浙江天臺國清寺并稱“天下四大叢林”。明朝萬歷年間，棲霞寺云谷禪師以個人影響，募捐只為重修棲霞寺，煥然一新的棲霞寺，夾雜著滄桑與生機的氣息，伴朝陽，晚霞起落，孕育著文化與自然。

“崖檐峻絕，澗戶幽深?；苣咀虡s，四時助其雕綺；煙霞舒卷，五色成其藻絢。”，此為詩歌的名山，詩意盎然，呼朋喚友，流觴曲水，好不快樂。所見之景，所遇之境不同，內(nèi)心所感也就兩樣，自古以來，關(guān)于棲霞山的詩與文，有的仍存，有的已不可見。仍存者，將詩中所描繪的與今天的面貌相對比，可見滄桑之感；不可見者，則可以透過前人的詩句，便可見其風貌，“禪坐蕙樓”，銘文中所謂“禪坐”，即打坐悟禪，說的是養(yǎng)心之道；所謂“蕙樓”，就是尋訪藥草，養(yǎng)生之法，到棲霞山，目的各不同，為山，為仿古，為尋友，為禮佛，沐浴一番山林月露，耳聽一陣晨鐘暮鼓，攜帶詩意，凈化心境。

棲霞山里棲霞寺，棲霞寺里棲霞楓，棲霞楓里棲霞人,棲霞人里棲霞情。

棲霞，一種態(tài)度，一種心境。